Pretensões à universalidade

(em português-br) ““Para Descartes e para Kant, a universalidade significava racionalidade, mas seu critério era, para um, a evidência das intuições, para o outro, a necessidade das proposições. Nós rejeitamos esses dois critérios e, aliás, não acreditamos que uma posição filosófica possa jamais realizar efetivamente a unanimidade das mentes, nem no presente, nem, a fortiori, … Continuar a ler

A ilusão do homem ocidental

(em português-br) Uma filosofia é algo que não existe sempre em toda comunidade. Muitas comunidades estão satisfeitas com a religião, as crenças comuns, as obrigações comuns que são compartilhadas numa dada comunidade particular. O ideal da filosofia é o de transcender crenças religiosas, de transcender comunidades particulares…; isto significa ir além da comunidade particular. Este é o ideal … Continuar a ler

O pensamento filosófico segundo Chaïm Perelman.

(em português-br) “Toda filosofia é apenas, como afirma Derrida, seguindo Nietzsche, a utilização enganosa de uma verdade absoluta e abstrata, enquanto se situa de fato no prolongamento de um mito? Ela é, ao contrário, escolha e desenvolvimento de uma metáfora viva, como pretende P. Ricoeur? Pouco importa. O que é certo é que o pensamento filosófico, não podendo ser … Continuar a ler

O auditório universal conforme Chaïm Perelman

(em português-br) “… ocorre necessariamente que o auditório universal ao qual se presume que nos dirigimos coincide, de fato, com um auditório particular que conhecemos e que transcende as poucas oposições das quais temos atualmente consciência. De fato, nós nos fabricamos um modelo de homem – encarnação da razão, da ciência particular que nos preocupa … Continuar a ler

A adesão do auditório universal

(em português-br) “Na minha opinião, o discurso filosófico é inspirado, no campo da argumentação, pelo imperativo categórico de Kant: o filósofo deve argumentar de maneira que seu discurso possa obter a adesão do auditório universal.” Chaïm Perelman (1912-1984) 

“Subordinando a lógica filosófica à nova retórica”

(em português-br) Subordinando a lógica filosófica à nova retórica, participo do debate secular que opôs a filosofia à retórica, e isso desde o grande poema de Parmênides. Este, e a grande tradição da metafísica ocidental, ilustrada pelos nomes de Platão, Descartes e Kant, sempre opuseram a busca da verdade, objeto proclamado da filosofia, às técnicas dos retores e dos sofistas, … Continuar a ler

“Adesão a uma verdade objetivamente e universalmente válida”

(em português-br) “Apenas a existência de uma argumentação, que não seja nem coerciva nem arbitrária, dá sentido à liberdade humana, condição de exercício de uma escolha razoável. Se a liberdade fosse apenas adesão necessária a uma ordem natural previamente dada, ela excluiria toda possibilidade de escolha. Se o exercício da liberdade não fosse fundado sobre razões, toda escolha seria … Continuar a ler

Querer persuadir um auditor…

(em português-br) “Querer persuadir um auditor significa, antes de mais, reconhecer-lhe as capacidades e as qualidades de um ser com o qual a comunicação é possível e, em seguida, renunciar a darlhe ordens que exprimam uma simples relação de força, mas sim procurar ganhar a sua adesão intelectual.” Chaïm Perelman (1912-1984) & Olbrechts-Tyteca (1899-1987)

Argumentação persuasiva

(em português-br) “Propomo-nos chamar persuasiva a uma argumentação que pretende valer só para um auditório particular e chamar convincente àquela que deveria obter a adesão de todo ser racional. O matiz é bastante delicado e depende, essencialmente, da idéia que o orador faz da encarnação da razão. Cada homem crê num conjunto de fatos, de … Continuar a ler

Personalidade do mês de Setembro de 2013: Chaïm Perelman

(em português-br) “Pode-se, de fato, tentar obter um mesmo efeito seja pelo recurso à violência seja pelo  dirscurso visando à adesão das mentes. É em função dessa alternativa que se concebe  mais claramente a oposição entre liberdade mental e coação. O uso da argumentação  implica que se tenha renunciado a recorrer unicamente à força, que … Continuar a ler